三问先生八字入门课程
佛家说:一切唯心造。
此“唯心”并不是现代哲学观念里的“唯心主义”。万物依空而有。
易有太极,始生两仪。(无极生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦。)
在分别出现之前,就是混沌状态。
混沌一分为二,二即是阴与阳。
有了分别心之后,就有了对待义。
所有的对待义、正反义,都是分别的一种表现:
天与地、火与水、热与冷、动与静、上与下、清与浊、升与降、高与矮、大与小、长与短、生与死、久与暂、深与浅、多与少、内与外、对与错、是与非、好与坏、老与少、善与恶、美与丑、爱与恨、亲与疏、早与晚、快与慢、急与缓、实与虚、聚与散、得与失、来与去、气机与形体、繁荣与破败、端正与歪斜、光明与黑暗、正义与邪恶、勇敢与懦弱、自律与放纵、热情与冷漠、尊重与侮辱、顺利与阻碍、轻松与艰难、快乐与痛苦、大方与小气、聪明与愚笨、明白与糊涂,开心与自闭、积极与消沉、升华与堕落、美丽与丑陋、丰富与匮乏、体贴与麻木、灵巧与笨拙、谨慎与大意、严谨与疏漏、勤劳与懒惰、随和与固执、礼让与争抢、文明与野蛮、圆融与偏执、付出与索取、节俭与浪费、把握与放弃、感恩与抱怨、精华与糟粕、珍惜与糟践、远方与眼前、永恒与刹那、超前与延迟、前卫与老土、智慧与无知……等等等等。
阴阳最初涵义是很朴素的,它表示阳光的向背,向日为阳,背日为阴,后来引申为气候的寒暖,方位的上下、左右、内外,运动状态的躁动和宁静等。
阴与阳,就是成对待状态的现象。
剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,干燥的、无形的、虚幻的、外放的、清轻的,都属于阳之现象。
相对静止着的、内敛的、下降的、寒冷的、晦暗的,潮湿的、有形的、实在的、内敛的、重浊的,都属于阴之现象。

三问先生八字入门课程

声明:本站所有文章,如无特殊说明或标注,均为本站原创发布。任何个人或组织,在未征得本站同意时,禁止复制、盗用、采集、发布本站内容到任何网站、书籍等各类媒体平台。如若本站内容侵犯了原著者的合法权益,可联系我们进行处理。
客服微信 : D968111