庄文寿-紫微斗数实验判断

  本书由本中心四位紫微斗数大师(郑乾养、郑钧蔚、庄文寿、陈松嘉),依他们平日从业心得以及他们的活绝公诸于世,以达发扬国粹,推展五术之精神。

星相学家守则

一、要有高尚的涵养——注重本身形象的建立及素质的提昇。
二、要有宗教家的慈悲胸襟——不欺骗客户,本著佛渡有缘人的慈悲心而点化求教者。
三、要具有心理医生的素质——才能聆听客人的问题,找出症结,指点迷津。
四、要有丰富的学识——上通天文,下知地理,中通人情事故,尤其对五术(山、医、命、卜、相)等专业知识更要精通。
五、要有老禅师入定的精神——才有冷静、清新的头脑,理智、客观的分析解答命理,不爲周遭环境所左右。
六、要有敏锐的洞察力和智慧——才能观察入微,判断正确。
七、不可故步自封——与同业者保持良好人际关係,互相研究切磋,学术交流。
八、要有高尚的品格——具有学者的风范,用不著爲五斗米而折腰。
九、要有乐观进取的精神——随时进修,充实自己,将五术带进科学化、现代化的领域裡。
十、要有职业道德——不可危言耸听,藉机欺财骗色,恶意攻讦毁谤同道业者。

何谓星相学家?

  古今中外,每个人皆对自己的命运,抱著好奇与迷惑,有些人是宿命论者,认爲好坏早就由上天所注定,有些人是违命论者,认爲自己才是命运的主宰,好坏皆控制在自己手中,然而天地万物间冥冥之中,似乎有某些不可思议的力量在牵引著我们,爲什麽有的人汲汲营营一生,到头来还是两手空空,有的人却能家财万贯,坐享清福,这就是所谓的「命运」,命好也要配合运好,命不好更要懂得知天命(把握机运)。古代的星相学家爲何能拜相封侯,地位崇高无比呢?因爲他们能上通天文,下知地理,对五术(山、医、命、卜、相)更是精通,例如:三国时代的诸葛孔明,明朝的刘伯温,单凭著一项占卜就能料事如神,预卜未来,身负一国军师的重任。
  以前中国人传授技艺的习俗,「只传子,不传外人」「凡传技俩只传七分」,造成「五术」这门中国固有文化的精华,慢慢的失传,也给五术披上一层神祕的色彩;随著时代的变迁,农业社会进入工商业社会,凡事讲求科学化,重实际与理论合一,对星相学家的需求也越趋频繁,而询问的问题,已不单是命好与不好?住宅位的平不平安?客户所要了解的是如何趋吉减凶?如何把命运上好的灵动力运用到事业上,生活上,精神上,所以星相学家已由以前的军师转变爲每个家庭、公司的企业顾问。但是综观目前从事星相业者,素质良萎不齐,一招半式走江湖的比比皆是,造成社会地位的渐渐式微,我们身爲现代的星相学家,不但要将「五术」这门中国固有文化的翘楚发扬光大,更要提昇本身在社会上的地位;因而当一个星相学家首先要有丰富的学识与修养,所谓「学识」并不意味著一定要有高等教育的文凭,而是对于风水、阳宅,中医的闻、问、切、候,紫微斗数,八字批命,奇门遁甲,手相面相等等均能知晓精通,另外更要有文学上的涵养,才能对于古人的易经,和有关五术的书籍,能融会贯通,再加上自己的研究及从事心得,配合现代的社会背景,综合分析检讨,创造出一套更新,更准的断卜、论命方法。
  致于提昇社会地位方面,就是每个星相学家要以心理医生自居,认定从事此行业是高尚的,是爲导正社会风气,指点世人迷津而爲,而不纯是爲了混口饭吃,所以须要有端庄的外表,高尚的品格;因爲一个星相学家要面对三教九流各式各样的客户,必须保持理智的头脑,灵敏的观察,才能达到爲求教者指点迷津的目的,这样赚钱才有意义,否则算了老半天还是无法帮人解决困境,反而增其烦恼,岂不变成藉学术而敛财呢?因而算命不仅要懂得命相学,更要了解心理学和社会学,不知命相学,不能论断其行运吉凶,不知社会学,又如何对事业家解说其发展方向,不知心理学,又如何解决婚姻不如意者之症结,和伦极之人心,当然,最重要的是有职业道德,不危言耸听,欺骗客户,藉机敛财骗色,同道更不可互相攻讦毁谤,应互相切磋研究,学术交流,团结一致,把「五术」提昇蔚爲社会一股风尚而发扬光大。如此方爲星相界之福也。
林义章撰
写于岁次己己孟春

序言

  俗谚云:「创业唯艰,守成不易」。高市星相卜卦与堪舆业职业工会自七十八年二月成立以来,迄今已快满半年,虽未敢妄言有何重大成果,确在各理监事及会员的全力协助下成立了首届学术委员会,并汇集了大家的智慧,通力合作出版了五术丛书(卜封、八字、斗数、手面相、姓名学、择日学、堪舆、阳宅等)爲即将成立的全国第一家五术星相图书馆作暖身运动,身爲理事长的我,一方面要感谢五术界先进前辈的支持爱护及学术指导,另一方面尤于爱好五术之社会人士的热心参与,而使得本职工会能爲提昇五术在社会之地位,尽一己之薄力,进而成爲导正社会风气的一股主流,面对著职工会百事待兴的业务,深深觉得已肩负著「继往开来」的重任,此次出书,只是踏出了一小步,爲了更能造福五术界,职工会有更辉煌的前程,一份战战兢兢,如履薄冰的负责态度,当爲本会所有理监事及工作同仁的最高处世原则,值此各书纂刊之前特此爲序,更期盼同道者及各界人士能给予指导及批评,俾使星相图书馆能顺利成立,以造福爱好五术之朋友。
  身爲一个五术研究者,皆在研究「人命之运盛衰」的意义,亦即如何转变人文与周遭环境遭遇所可能发生的一种运算方式,以预测我们先天命的基础及后天运的造化,惟推「命和运」的目的,在于预测当时所处的环境,该怎样作适当的反应,若能反应成功,便能改变命运,这种适应环境,知命创运的态度,就是造化。而中国五术皆源由于易经之「卦、画、图表、河图、洛书、太极、两仪、四象、八卦」,与易理上之「仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物。」相类,皆由初民日常生活发展爲哲学思想的依据,而周易「卦」、「爻」中蕴有的智慧,亦是用推理的「易数」换算方法,对面临的万事万物,有个「适当的选择」达成我们想要追求的目的。常云道:「天作孽尚可活,人作孽不可活。」学习命理的最终目标,就是要趋吉减凶,因此「先天之命」是命中注定的,无法改变的,「后天之运」是创造的,人定胜天,凡事循序渐进,以积极乐观、奋斗的态度,去创造新的生命,实现自我之理想。
  自古知识之来源有二:一曰经验,一曰推理。二者原不可偏废。经验者切身所亲见,亲身所履历而获得之知识也,推理者以自己理性之思惟,推论而得之者。人类有此能力,故能日新月异,创造高度之文明与科技,先贤之经验与知识,代代相传,吾人虽未亲见,然经吸收演变已成吾人之知识,故孔子曰:「学而不思则罔,思而不学则殆。」乃因学思并重,推理与经验兼顾,亦爲吾人求知之不二法门。也是本会成立星相图书馆之宗旨。
  命理学是一种实证科学,从命理基础,演化到实际论命、最重要的就是分析力,否则同样是灾厄,如何去辨别是意外、生病还是损财?同样是祸难,如何去辨别是开刀、械斗、车祸还是难産?
  学习命理需要研讨与验证,一本综合理论与实证的书,是初学者最盼确的,也是登堂入室的不二法门。此次本职工会学术委员会所编纂之各书,皆爲每位作者研究所得之脚石,亦爲从业者之良书。
  最后期盼此次之创举,能导正星相界故步自封之风气,每位学习命理者皆能互相学术交流,进而勿执迷,勿眩惑,积善修德,积极投入人生,页献社会,把「五术星相」提昇蔚爲社会一股风尚,而发扬光大。
高雄市星相卜卦堪舆业职业工会
理事长林义章(明章)

郑宇

  命理之学如浩瀚大海,永无止境,深奥无比,宋朝诸贤徐子平创立四柱八字推命学,用干支推命,后人推崇爲「子平学」陈希夷也以出生年月日时配合宫位,星情和四化创造紫微斗数,皆各有所长,在伯仲之间。
  人之际遇,不如意之事十之八九,命理学爲人类最好之心理指引,好比航海者在大海中迷航之灯塔,指引你走向正确之人生观,婚姻、事业、财运、官运、子女、疾厄、迁动等皆可由命理学中,得到你所需求之答案,所以圣人曰:「不知命,无以爲君子!」故君子必知命知运。
  尤其现代工商社会、投资、合伙、独资、事业宜攻宜守之时,当你拿不定主意之时,不妨去请教命理师,指引你走向正确的路途,所以命理师也是现代工商社会的军师运筹决策,尤其现代医学界也综合命理学在内,可知先天潜伏性之病因和体质,比电子仪器断证更精微。
  研究斗数吾素有兴趣,七年前得遇旅美明师赖老师研究太空梭紫微斗数,实用又好玩,受其啓蒙,后赖老师囘美国,三年前得一机缘,又跟随高雄宜易园陈老师研究紫微斗数,理论配合实证,又直言直说,丝毫不隐秘,得到眞传,使斗数更上层楼,今逢万人出版社谢老闆宏扬五术之际和高雄星相卜卦堪舆职业工会图书馆成立之时,把我多年研究斗数心得,整理成册出版,匆促间如有错误,还望诸贤同好多以指导,不胜感激,是爲序!
郑乾养谨识 己巳年秋写

目录

第一单元
 郑序
 第一章 桃花论断法
 第二章 桃花格局之运用
 第三章 斗数概论和十二宫
 第四章 紫微斗数命盘精论
 第五章 斗数论命的要领和概念
  第一节 廉杀同宫的兄弟
  第二节 命带双夫的女强人
 第六章 财帛论断心得
 第七章 官非诉讼论断
 第八章 斗数细部断诀篇
  第一节 论破相
  第二节 论意外
  第三节 痣的看法
  第四节 身体特徵
  第五节 [论长生十二星数妙用秘诀]以大限为主
 第九章 谈四化禄和四化忌
 第十章 论夫妻相尅及隔角
 第十一章 田宅论断心得
 第十二章 斗数实论详谈
第二单元
 第一章 命宫宫干自化入十二宫
 第二章 财帛宫宫干四化化入十二宫
 第三章 官禄宫宫干化入十二宫
第三单元
 引言 紫微论财气
 紫微十四主星精论
  紫微星
  天机星
  太阳星
  武曲星
  天同星
  廉贞星
  天府星
  太阴星
  贪狼星
  巨门星
  天相星
  天梁星
  七杀星
  破军星
第四单元
 庄序
 紫微斗数实验断例

庄文寿-紫微斗数实验判断

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