六爻秘法点窍 贾秉然著

六爻秘法点窍 贾秉然著
<六爻洗髓>一书更名为<六爻秘法点窍>
　　本书是作者研习六爻预测20年所得的经验彙集！书中最大的特点，就是所论述的技法简单而实用，一句话说明一种预测专项的精髓所在，让读者能轻鬆地掌握六爻预测的高级技巧。
　　本书另一特点是有理有据。介绍一种基础原理，就会说明这个原理的由来；提出一种预测技法，就会交代这种技法创立的依据。让大家能“明明白白”地学易，不会让人看完之后“一头雾水”！
　　本书对于六爻入门和进阶的读者，都具有很高的价值！

　　本书对传统六爻技法进行了完善和创新，最大的特点是“随时随事”的不同，来确定预测的技法。
　　本书坚持易法自然的最高标准，对各种实战技法进行详细的解说。每种预测都会以一句话来点窍立极，这一句话是铅华洗尽的精髓之论，是古人称为“不入六耳”的“真传”之法。一句话说尽此项预测的真谛，然后再配合大量的实例进行详细解说，让读者能快速地掌握六爻预测的高级技法。
　　本书是六爻入门和实战的上佳教材！

自序

　　曾经和一位易友聊天，谈到学易之难，易友非常感慨，说自己学易十几年，前后花费十几万，拜了多少师父，参加了多少学习班，到现在依然不得其门而入，感觉没有一种预测技术是真正完善的！秉然于是问他：“为什麽不把你学的东西综合起来，自己完善创新呢？”，易友感歎的说“创新更难呀！根本就无从下手！！”。
　　创新真的很难吗？如果真的很难，那麽现有的300多种预测技术是怎麽来的？难道不是古人创新出来的吗？古人也是人，而且从“为学日益”的角度来考虑，古人掌握的知识，无论深度广度都无法与我们现代人相比，为什麽古人能做到的，我们反而做不到？
　　比较流行的观点认为，预测技术不是古人自己创立的，而是九天玄女之类的神仙传下来的，从易学理论的起源到预测技术的创立，处处都充斥著这样的神话，比如“龙马”、“神龟”负河洛而出，比如九天玄女传黄帝奇门遁甲，仓颉传谢石测字术等等，古人就是用这种“天赐神予”的神话，来为易学预测营造一种神秘的氛围。
　　从深层次来分析，古人的这种做法，极有可能是儒家学者为了对抗佛道等宗教的影响，而採用的一种自神其术的策略。不得不说这种策略是成功的，说起周易，大家的第一印象就是神秘莫测，是“天机”，是“玄学”，根本无法解释其原理，更不可能自己创新。
　　很多的易学理论都有这样的待遇，比如京房易，也就是六爻预测的基础，因为结构精巧，所以后世学者就认为必定有上古传承，不可能是京房自己创立的；康节易，也就是皇极经世，因为体系浩大理精论确，所以后人就推测这套体系是出于上古失传的归藏易，并不是邵雍自己完成的。总而言之一句话，凡是高深的理论，都是上古传下来的，不是后人能自己创立的。
　　到了现代，“神仙”的说法显然无法取信于人了，于是又有人提出“神仙”就是“外星人”的理论，这种说法虽然显得“科学”一些，不过实际上也只是换汤不换药，都是试图说明易学体系已经超出了人类文明的范畴，我们理解不了、无法创新很正常。
　　不过在秉然看来，易学体系是古人自己创立的，还是真的如传说中一样，是由神仙或者外星人传下来的，其实并不重要，重要的是，这套体系最终是给我们这些凡人用的，是用来预测凡人的吉凶祸福以及成败得失，所以它一定会有理论依据，并且这些理论依据一定是凡人生存的客观世界中的规律。既然如此，我们就一定能掌握这些规律，并能进行完善和创新。
　　所以关键问题就在于理解易学创立的原始依据，它到底本于什麽样的自然规律？易学在几千年的传承中被人为的神话了，而创造神话的最重要手段，就是掩藏基本原理，就像变魔术，只有观众不知道原理，才会产生惊奇的效果，只有神秘莫测，才会让人敬畏。古人给我们留下的预测技术，就如同“电灯”“电话”，但他们却隐藏了电流、电阻、电磁感应等基础理论，这样虽然能让我们对这些东西产生敬畏，不至于见怪不怪。但同时，我们永远也不可能更近一步，造出电视、电脑等更高级的东西。
　　这就是易学的现状，不是不能完善创新，而是我们不知道该如何来创新，大家看完本书就会发现，本书中很多的技巧都是古今六爻书籍中没有的，这些技巧是秉然自己完善总结，并经过实践检验所得的高级断卦技巧，是秉然创新的结果。这还是因为传统的六爻体系，本身就比较完善的缘故，其他的如皇极姓名学，则基本上就是秉然独创的，完全是新方法，而皇极终身卦，也有80%是秉然自己构建的。
　　那是不是秉然也像某些“大师”一样，有“天赋异禀”，“自己琢磨三个月，就能超越古人的五千年”？不是的，秉然的天赋很平庸，之所以能做出这些创新，完全是破译了易学基础理论的功效。只要弄清楚了基本原理，在古人的基础上完善创新，就根本不是很困难的事情，这些基础理论，大家可以参看秉然的另外一本书《易法自然》。
　　本书中的创新和完善，都会给大家交代原理依据，所以对于读者来说，从本书中学到高级的六爻断卦技巧，只能算达到初步的目的，因为秉然书中介绍的技巧都很简单，就是所谓的“真传一句话”，往往只有一句话，就概括了一种预测专案的根本原则，熟练掌握以后，就不难达到专业预测师的水准。
　　但是“授人以鱼，不如授人以渔”，秉然希望读过本书的朋友，能从中领悟预测技术构建的思路，并能运用这种思路来自己创法，这才是本书的根本目的。要做到这一点，就要坚持一个原则，那就是“易法自然”，你必须首先摆脱《周易》是“玄学”的误解，真正的认识到易学的基础理论，完全是出于自然规律，是我们的祖先对自然规律的一种独特理解；而易学的实用预测技术，不过是对现实的社会结构的类比，最高级的预测技巧，就是最符合现实情况的方法，有了这样的认识，创新就不是难事。
　　举例来说，预测婚姻成败，古代一直以世应代表彼此的家庭，以世应的旺衰生，来判断双方家庭对婚姻的影响，这样的预测技巧在古代是正确的，但对于我们现代人来说，却是错误的，因为古今婚姻的状况出现了变化，古代婚姻是父母之命的结果，婚姻的成败，取决于双方家庭是否同意，但现代人的婚姻是自由恋爱的结果，婚姻的成败取决于男女双方的意愿，既然世事出现了的变化，易学体系的定位也就必需要随之变化，世应就由代表双方的家庭，转变为代表男女双方。这样才能和现实状况完全吻合，才能准确的进行预测。
　　本书中的创新完善，基本都是以类似的原则为依据进行的，书中秉然会详细的解释各种技巧完善的思路、创新的依据所在，希望大家不要只满足于学习技巧，而要致力于易学的创新，易道广大，没有止境，一个人的智力永远是有限的，只有大家共同努力，才有可能让易学摆脱目前的尴尬处境，从无法解释的“玄学”，转变为真正的科学。
贾秉然　
己丑年 丁丑月

作者简介
　　贾秉然，原名贾巍，男，汉族，1972年1月出生于新疆北部阿勒泰（蒙古语，意为金山）。
　　秉然自18岁偶然接触到易学，遂不自拔。秉然学易，无师无友，无门无派；以天地为师、以自然为友、以古籍为门、以感悟为派，浸淫于易20年，其间辛酸苦辣，不足为外人道也。忽有所感，自以为得窥大道之源、五行真谛，特立说以求证。

目录

自　序
上　册
第一章 六爻预测的基础概念
　六爻预测概说
　起卦的方法

第二章 装卦的步骤
　第一步 装卦名、定卦宫
　第二步 装世应
　第三步 装纳甲
　第四步 装六亲
　第五步 安卦身
　第六步 记日月
　第七步 装六兽
　第八步 装变卦

第三章 六爻预测的基础原理
　用神、原神、忌神、仇神
　五行旺衰生的应用
　回头生、回头的运用原则
　地支六冲
　地支六合
　三合三会
　地支三刑
　十二长生诀
　月建日建太岁
　月破、暗动、岁破
　旬空
　反吟伏吟
　飞伏神
　进神退神
　六兽
　神煞
　用神两现
　应期的判断

第四章 六爻取万物类象的方法
　八卦万物类象
　阴阳万物类象
　五行万物类象
　六兽万物类象
　卦宫、内外卦取象
　爻位取象
　神煞取象
　卦名取象
　世应取象
　年月日时四值取象

第五章 六爻实战入门–天时占法
　天时占雨的实战技巧
　天时占晴的实战技巧

下册
第六章 财运预测
　皇极六爻终身财运
　投资求财立极
　经营求财（已开张的生意财运好坏）
　物价涨跌投机求财
　玩牌博彩输赢预测
　彩票中奖预测
　求他人财（借钱、讨债、索赔等）
　合作求财
　合同求财（签合同、拿订单、拿代理权等）
　其他方式求财

第七章 官运工作预测
　终身官运预测
　官职升迁预测
　工作调动
　找工作，谋职位

第八章 考试预测
　六爻考学预测立极
　其他考试（出国考试，职称考试，考级等）

第九章 婚姻感情预测
　六爻婚姻预测立极
　婚姻中详细情况的判断

第十章 孕产预测
　能否有子女的判断方法
　何时能怀孕的判断
　判断是否有孕的方法
　判断胎儿吉凶的方法
　是否难产的判断

第十一章 出行行人预测
　六爻出行预测立极
　六爻行人预测立极
　出走、失踪预测立极

第十二章 失物捕盗预测
　六爻遗失预测立极
　六爻捕盗预测立极
　捕盗预测的详细判断

第十三章 疾病预测
　六爻疾病预测立极
　疾病预测中六亲的应用
　病症的判断
　病因的判断

第十四章 官司刑狱预测
　六爻民事诉讼立极
　六爻刑事诉讼立极

后记　只有错断，没有错卦

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