徐伟刚 – 六壬开悟录

徐伟刚 – 六壬开悟录
1.《六壬断案》看古本无人解释的好。《六壬断案》不是神话，只是六壬研究的一份资料而已。其中有很多课案课理前后不清，只有那些课理明达通畅的课案才有价值。

2.一个人在什么阶段，看什么样的书，是有对应性的。不同层次的人，就要读不同层次的书。

3.如何读书？要有眼光的，要信任与批判的统一。任何书都要一分为二来看，没有一本书真是字字生根，动不得。信任之，就是要吸取其书中的长处；批判之，就是要摒弃其书中明显的错误处。

4.六壬中的课经、诗诀基本是没用的。《六壬大全》一些入门的知识可以看看，后面的《毕法赋》也可以看看，但其中内容不完全对！《六壬指南》最有价值的是实例，赋文只是常识而已。

5.国内的六壬书不要看倒是对的；四柱书就不是了，要博采众长。已学六壬的人就不要再看书了，如果真想提高六壬占测水平可以看看古本《六壬直指》。

6.六壬亲缘性相关理论有：天文学、择日学、神话故事。推荐择日学有效的一本书是《星历考原》。

7.学好术数有几个条件：一者书或老师，二是本人的理解力，三是个人所花时间，四是个人的成长经历。命中有无偏印是学好术数的一个重要的因素。天乙贵人多多是成为高素质术士的一个主象。华盖不重要，我认为。命中有官印的人，就较会学好理论的东西。学好术数理论，可不代表运用就好。年月有官印的、木火通明、金水清白，都可以学好术数理论。运用的好，就是命中驿马带印带贵或官才真行。

8.理断与象断，是两种风格。理断的定义：就是用古人已成的壬占定理去断新课，换一句话说就是用毕法赋的技术去断课。象断定义：用事象与课中类神进行结合统一，特别强调活灵活现。从象的角度去看毕法赋，不是究竟法，好多不全面不到位。不过它是从象占中归纳上升到理论高度了。所以毕法赋要全学，要精学。毕法是成式。

9.720课没有什么区别，是万古通用的。人生、社会、时代也就是十二神将的风水轮流转。壬占是没有什么时效不时效的说法。一课只描述一些相关的事物在相关是时空的因缘，因缘尽了，相关事物就不相关了，这课也就走完了。

10.人情都是重古人轻今人，邵公之所以在后世伟大，就是先生已作古了。试想，邵公活在这个世上，这网上的六壬才子何其多，邵公想伟大起来，做梦去吧。学习术数对具有划时代的人物如邵公，要有点迷信思想。

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