易经风水布局秘笈 (上中下)

易经风水布局秘笈

第一章 风水起源与流派
风水学有三个重要的理论：一个的对于天体的知识，古人认为天体会影响人的生存状态：一
个是对于地理的认识，古人认为只有能“藏风聚气”的环境才利于人居住：还有一个是对于
事物的认识，认为万事万物都有各自的阴阳五行属性，他们之间的生克与关系是造成命运的
前程，人事吉凶的重要原因。
根据这些理论，古代风水学分化出了从多的派别，并大力发展了各自专长的方面，扩
大了风水学的应用方法。
为了方便勘查风水，风水师们在司南的基础上发明了风水罗盘。罗盘上容纳着风水各
派理论的重要知识，只要懂得解读和使用这个看起来很玄妙的风水工具，就能轻松地掌握风
水信息。
由于本书的重点在于风水操作实践，关于风水的纯理论性的资料请参考教学光盘，这
里我们只简单介绍一下风水定义乃门派。
什么是风水
历史上最早给风水下定义的是近代的郭璞，但他把风水之界定在阴宅方面：”葬者，乘
生气也。气乘风而散，界水则上。“明清时代的学者认为：“风水师古代的一门有关生气的术
数，只有在避风聚水的情况下才能得到生气。”可见，前任对风水的定义是片面的，是不完
整的。
当代易学界对风水认识也存在着分争。有的人认为风水师“迷信”，应当剔除，有点人
认为风水有“迷信”的一面，也有科学的一面，不能全盘否定，也不能全盘肯定。这是一种
折衷思想。
为什么会产生这种“迷信”只说呢？追根问底数一个认识上的问题，许多人看问题武断，
缺乏超前意识，这跟时代科学发展的局限性有直接关系，因而导致观念模糊，把风水这门科
学误认为是“迷信”。
笔者认为：在风水学上，不存在什么“迷信：之说，有些用目前科学水平介绍不了的现
象，迟早总有一天会被人们所认识，只不过是早早晚晚而已。比如：地区人发现了“空中飞
蝶”，气功师能把远方的人物成像，以及道家的法术，仙家的威力等等，这些目前都无法解
释。
那么风水到底是什么呢？“风者，气也。水者，形也。”风水学就是研究“形”与“气”
的学问。风水学上研究自然环境与人的关系的一门科学。通过人们对内晚环境的利用和改造，
使其充分发挥环境“气场”的有效作用，从而达到趋吉避凶，安居乐业的目的。
风水（即堪舆术）派别纷繁。纵观之，不外乎“峦头”与“理气”。风水一术，由来已
久。“峦头”重于龙、穴、砂、水，号称四大纲目；“理气”重于九宫、八卦、河图、洛书，
以及五行阴阳生克制化之理。现代风水讲究龙、穴、砂、水、向，实则综合了峦头与理气二
家的理论与实践。风水之道讲求时间与空间的配合，非明“易”理者能通；非明“命理”者
能通；非明历史和地理者能通；非亲临实践及明师指教者能通。
风水对人的影响不如其个体的命局（八字）这样直接而具体，它对人的影响是潜移默化的，
但却非常深远。八字主要影响其本人的命运、而风水影响一个群体的运气。我们常说的阳宅
（住宅、办公地点、门面等）关乎一家人的运气，而阴宅墓地，则对一个家族有着决定性的
作用。

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