玉函通秘现代本《玉函通秘》乃世之玄空理气最早的版本,原书来源自元朝耶律楚材的《玉钥匙》与《插泥剑》,此书从明至清都为秘传,到清末方才刻版刊行,可惜传书不传诀与漏缺不少,但也能看出其概貌,何有师传更是鲜见。此书大体分为山龙与水龙两大部份,用卦与星两个方面,索变对待交与审金龙水口城门与星运卦替两类。目前的玄空飞星与玄空六法,皆包纳此书之内。只为其中的冰山一角。以蒋氏为代表的飞星法只是单一的水龙审定方法。山龙之法却只字未提,所以用此法有时验时错之弊。蒋氏的另一半并未流传,那就是星卦索变的金龙法。至李虔虚道长传下淡养吾先生,确能道出〈玉函〉的另一半,乃成现在的“玄空六法”,可惜淡氏只言出理论而且也只是水龙单方面的理论,而不能尽得其中玄机,以至於六法实地施行欠度,所以学者或用者还不及沈氏广泛,真是气煞先贤们。〈玉函〉之法是从先天八卦的索变中来,讲究乾坤生六子,以山泽、风雷、水火对待原理以审金龙,以司马之法以辩两城之门,配以後天九星飞布吊替,以天卦地卦抽爻换象,而另立六十四卦,运\用“两仪卦、流行卦、浑天卦”等法则推演些子,配以先天九星三般卦气【坤壬乙诀】,以论入穴气息,加形势星体九星进行审定。再加三元二元及五运六气以定年数运\程,太岁之法以审吉凶,配三合斗罡三统之法以辨打劫,其中玄妙乃风水学者的梦寐以求之巨著。只是非得师传口授,实难窥穿其中玄机。《玉函通秘》的全诀全法琐言01。是书,纯粹历史性,哲学性,世系性。习此道者,咸宜具仙人眼,圣贤心,樵夫脚。溯厥渊源,发明于周公旦,专擅于郭景纯,奇验于邱延翰,总澈于杨救贫,异著于目讲禅师,补全于刘青田,宝藏于蒋大鸿。自杨公以迄于今,历中一脉授受,而与天光大照,并行不背,历历可考,悉皆明德新民,止于至善者也。故以三性统宜九字箴【劝告】也,学者更须努力,崇尚道德,庶无遗憾焉。02。是书,本庖羲【伏羲】一画开天,阐明玄空之始,即天地大阴阳,殆体物而不遗者也。03。是书,宗先后天理数,创自羲禹文旦,究由郭邱杨曾,诚易道之一也。夫易道者,昭代崇章为经纶天下之大经,不涉俗习迷信味。观周氏营洛之文,殆建设建筑之先觉者也。晋景纯惟逊【恭顺】周公道德之盛,而卜葬发明,建筑精进,盖本经文致用而得者也。以八卦而律为三卦,进而探讨玄空,真理确乎有处,由是而理学气学亦寓其中矣。04。是书,以玄空三大卦为统系,以元运为条目,以挨星为细则,以先后二天分互施用为功夫,以阴阳顺逆为途径,以吉凶悔吝为究竟。经历代诸贤苦心研求,始成全璧。05。是书,宗先天理气,法后天流行,大而开国建都,小则阳居阴葬,历代真传,有纪录可考,不似它书,多系臆造杜撰。但纪录过繁,殊难枚举,叙原始撮其近者略述之。06。是书,虽与玉钥匙、插泥剑相为表里,但功用各别,不若此书,条分缕析,深切著明,验往断来,不差毫发。07。是书,别一专门,另具要领,大有关系于国家治理,要求解决三民主义,使我国家强盛,列强宾积者,此书殆有,万不可遗此者也。08。是书,为建设学、建筑学之玉律金科,但现在建设建筑的专校,因全弃大地自然活泼灵应,而纯以心理配置,只求空气适意卫生,殊不知心理者普通感想,卫生者摄生末事,何及此法,克使人人均享受无限幸福为愈哉。09。是书,乃天地人合一,乾坤运媾精髓。昔周公营洛邑,即开形法课之祖,而卜年八百卜世三十之果验者,本此也。嵩岳降神生申伯,眉山秀气聚某门,地灵人杰良有此也。堪舆宜与医道,并腾济世不替也。是即堪舆惟一之真传,岂可作寻常目之邪也。10。是书,宜藏于道德之家,不应存于阴险之室。亦无世胄象,无资格象,无富贵贫贱象,惟以有缘遇着,无缘不逢,亦即天道福善祸淫之意,寓于其中也。紫霞散人泰和子又谨识。玉函通秘现代本2

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