天心正运–华湛恩

天心正运–华湛恩
天心正运象数体用溯源说
盈天地之间，可见皆象，可计皆数，虽难殊类异形，千变万化，曾莫越象数之外，曰象曰数，有体有用为图，凡四乾上坤下为象之体，不必曰：包牺先天也。离南坎北为象之用，不必曰：文王后天也。一六、二七为数之体，不必曰：河图也。一九。三七为数之用，不必曰：洛书也。各疏其原于下。
象体：天地定位，以至水火不相射。
象用：帝出乎震，以至兑言乎艮。
数体：天一以至第十。
数用：履一以至戴九。象体图
乾上坤下，天地之体，巽、离、兑由乾体而索，本乎天者，亲上故附乾；震坎艮由坤体而索，本乎地者，亲下故附坤。此象之体也。乾坤定位，六子分行，坎离自然当东西之中，而八象对立亦合自然。象用图
天地位，二气分，分必合，合必交，乾坎交而为坎离，离之外具乾之体，中则坤致其用；坎之外具坤之体，中则乾致其用。由外观之乾坤之体，未尝变，其中则交矣。故天地之用，莫妙于水火，虽坎离也，实乾坤也。乾坤立天地之体，而其用藏，坎离具乾坤之体，而其用著。因乾坤之用而图之，坎离居中，乾坤居其旁，非退乾坤也。既交之后下皆乾，上皆坤，布以为图，仍见如是，震艮从乾父，而聚于东北。巽兑从坤母，而聚于西南，而阴阳之群，以分乾坤用，交余卦布列，自有出震成艮之序，此乃圣人因类辨方，命辞非私出意见，以传会其说也。体图辨天地之体，而人居中，当立以观，故言上下。用图合天地之用，以利斯也，当偃以观，故言方所。天心正运–华湛恩