天心正运–华湛恩
天心正运象数体用溯源说
盈天地之间,可见皆象,可计皆数,虽难殊类异形,千变万化,曾莫越象数之外,曰象曰数,有体有用为图,凡四乾上坤下为象之体,不必曰:包牺先天也。离南坎北为象之用,不必曰:文王后天也。一六、二七为数之体,不必曰:河图也。一九。三七为数之用,不必曰:洛书也。各疏其原于下。
象体:天地定位,以至水火不相射。
象用:帝出乎震,以至兑言乎艮。
数体:天一以至第十。
数用:履一以至戴九。象体图
乾上坤下,天地之体,巽、离、兑由乾体而索,本乎天者,亲上故附乾;震坎艮由坤体而索,本乎地者,亲下故附坤。此象之体也。乾坤定位,六子分行,坎离自然当东西之中,而八象对立亦合自然。象用图
天地位,二气分,分必合,合必交,乾坎交而为坎离,离之外具乾之体,中则坤致其用;坎之外具坤之体,中则乾致其用。由外观之乾坤之体,未尝变,其中则交矣。故天地之用,莫妙于水火,虽坎离也,实乾坤也。乾坤立天地之体,而其用藏,坎离具乾坤之体,而其用著。因乾坤之用而图之,坎离居中,乾坤居其旁,非退乾坤也。既交之后下皆乾,上皆坤,布以为图,仍见如是,震艮从乾父,而聚于东北。巽兑从坤母,而聚于西南,而阴阳之群,以分乾坤用,交余卦布列,自有出震成艮之序,此乃圣人因类辨方,命辞非私出意见,以传会其说也。体图辨天地之体,而人居中,当立以观,故言上下。用图合天地之用,以利斯也,当偃以观,故言方所。天心正运–华湛恩

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